ポタラ宫南面。斜面から立ち上がる白い壁と臙脂（えんじ）色の壁が特徴的。白い部分は石垣ではなく宫殿の一部である
ポタラ宫に魅せられて
ポタラ宫の威容を映像で最初に见たのは1980年代。あるテレビ番组の特集だったが，その时の衝撃は忘れられない。それまで多くの国でさまざまな街や建筑などを见てきたが，ポタラ宫はそれとはまったく异なる神の创造物のようにさえ思えた。
山の斜面からそびえ立つ巨大な建造物とその不思议な形态，色彩……。チベットの山々を背にした映像が目に焼き付いて，その后もずっと気になっていた。事あるごとに资料を集めていくとますます思いが募り，1998年に中国人のスタッフが私の事务所で働き始めたのを机に详细に调べてもらい，ついに现地を访れる机会を得た。
自然の山を覆い尽くす巨大建筑
ラサはヒマラヤ山脉の北に位置し，标高が3,650尘の高地である。7世纪にチベット高原をソンツェン?ガンポが统一し，吐蕃（とばん）王国を建国，仏教を広め，ラサ西部のマルポリ（红山）にポタラ宫のもととなる宫殿を筑いたといわれている。9世纪には仏教が国教となり，チベット仏教はそれ以降モンゴルやブータンなどの近隣诸国にも広まっていった。
1642年，国を统一したダライ?ラマ5世がポタラ宫の建设を始めた。十数年の歳月をかけて造営され，その后ダライ?ラマ14世がチベット动乱により亡命する1959年まで，ポタラ宫はチベット仏教の総本山であった。
ポタラ宫は1つの山を覆うようにそそり立ち，斜面から立ち上がる白い壁とその上部の臙脂（えんじ）色の壁からなる外観が特徴的である。この堂々とした姿はブータンの城塞建筑ゾンやモンゴルの寺院建筑にも通じるものが感じられる。けれどもそのなかにあって，ポタラ宫の威容は特笔に値する。
山顶に建つ名建筑は世界的に见ても数多くある。フランスの北部，ノルマンディー冲のモン?サン?ミシェル修道院やドイツ，バイエルン地方のノイシュヴァンシュタイン城，あるいは织田信长が建てた安土城もあてはまるだろう。しかし，物理的な大きさ，壁面の高さ，デザインモチーフ，材料や色の豊富さなど，どれをとってもこのポタラ宫に优るものはない。建筑面积は13,000尘2を超え，部屋数约2,000，长手方向360尘，短手方向120尘，高さ120尘ほどもある巨大な一个の建筑が，自然の山を覆い尽くすその姿には圧倒されてしまう。
ラサ市内を流れるキチュ河の対岸から眺めるポタラ宫
臙脂色の圣空间と白色のコントラスト
ポタラ宫の全容を见るには，ラサ市内を流れるキチュ河の対岸から眺めるのがよい。远望すると，宫殿はいくつかのブロックがつながっているのがわかる。これは巨大な复合建筑なのである。远目には，下部の白い石垣の上に臙脂色の宫殿が载っているように见える。しかし近づいていくと，石垣と见えたものは実际には宫殿の一部だと判明する。
臙脂の壁の部分と白壁の部分は，高さをジグザグに変えながらそれぞれが复雑に组み合わさっている。白壁には臙脂の窓がリズミカルに，时に大きさを変え，时にイレギュラーにはめ込まれている。臙脂の部分にはポツ窓のような白い开口が穿たれ，下部の白壁とネガ，ポジの関係をつくり出す。
中央の臙脂の建物はポタン?マルポ（红宫（こうきゅう））と呼ばれ，ポタラ宫の中でも最も重要な宗教の施设が入った圣空间である。4层からなり，仏殿や霊塔，叁界殿など多くの祈りの空间が入る。红宫を中心に周囲をさまざまな施设が囲むようにつくられている。その最大のものが，东侧に隣接する白壁のポタン?カルポ（白宫（はくきゅう））だ。
かつて白宫は，ダライ?ラマの居住と政治的な执务にあてられた领域であった。その白宫の东侧は大きな中庭に面しており，それを低层の建物が取り囲む。
红宫に隣接する僧房は，かつて修行僧たちの祈りと生活の空间であった。宫殿の内部がわかってくると，それらのボリュームの构成も理解できてくる。
红宫と白宫をつなぐ低层部の屋上を白宫の上部から眺める。正面の红宫は，歴代ダライ?ラマの霊塔などの宗教施设が入った圣なる空间とされる
中庭から白宫正面を眺める
空间をつなぐいくつもの阶段
宫殿へ入るには，南侧の斜面に自然の地形に合わせてつくられたジグザグの阶段を上っていく。まず地上の上り口から阶段を上り始めると，最初の踊り场がある。そこは二手に分かれていて，阶段を真っ直ぐ上っていくと僧房だが，折り返して上ると踊り场があり，そこから折り返してさらに上っていくと西门に至る。この阶段が面白いのは，途中で东门に至る阶段につながっていることである。僧房への阶段は直线で上っていくのではるかに远く，长く感じてしまうが，西门，东门に至る阶段はジグザグを繰り返しながら上っていくのでそれほど距离を感じさせない。
东门を入ると，そこは暗闇のトンネルで石畳をさらに倾斜に沿って上っていく。途中，明かりを取り入れるための縦长の开口があり，そこからの光だけが唯一の足元の頼りとなる。やがて前室へ至り，光に导かれていくと，いきなり広大な中庭に出る。そして正面には白壁の白宫が现れる。
中庭から白宫の正面阶段を上り切って中に入ると，大きな前室になっている。そこから多くの列柱が立ち并ぶ大小の部屋を，阶段を上り下りしながら进む。床のレベルはさまざまに大きく変化する。
かつてこの宫殿が长い年月をかけて造営されたときに，大地の起伏に合わせて建造した痕跡が，今このような豊かな空间を生み出している。まさに迷路のような空间で，全体像を把握するのはとても难しい。しかも室内は暗く，部屋によっては全く开口がなく，ろうそくだけが灯っている。
これだけ复雑な高低差のある床を，暗がりの中で上下しながら进んでいくには，足元に神経を集中することを余仪なくされ，人々はそこに神圣なる大地を体感してきたに违いないのだ。
ポタラ宫西侧の高所から南侧を望む。斜面を沿うようにジグザグに折り返す阶段がふもとまで続いている
踊り场を2回折り返して，西门に至る阶段を见上げる
大地の起伏に合わせて造営されたポタラ宫。さまざまな大きさの部屋が复雑に组み合わさっている
チベット自治区
Tibet Autonomous Region
面积：约122.84万办尘2
人口：300万2,100人
区都：ラサ
中国南西の国境地帯，世界で最も海抜の高いチベット高原の南西部に位置し，自治区全体人口の90％をチベット民族が占める。
ラサとはチベット语で「神の地」を意味する。
ラサへ行くには…
私がラサに行ったのは，约20年前の8月の下旬，四川省の省都?成都から入った。成都の夏は気温35度を超え，しかも湿度が高い。四川料理の本场でもある。标高500尘の成都から3,650尘のラサへは飞行机で约2时间半で着く。ラサの気温は20数度ほど，肌寒く感じる高地である。ここで気をつけないといけないのは高山病だ。実际，団体客はラサに到着した日は高山病に备え室内で静かにしているようにいわれる。高山病から身を守るためには，水を大量に饮むことが必要である。
时间があれば，行きは青海チベット鉄道などを利用し陆路を上がっていくコースをおすすめしたい。成都からラサまでは3,360办尘，东京から香港以上の距离になる。かつてその道を，敬虔な巡礼者が五体投地と呼ばれる礼拝を繰り返しながら登っていったのである。
五体投地を行う巡礼者たち
仏教徒の祈りの中心，大昭寺
ポタラ宫が旧市街の西にあるのに対し，ラサ旧市街地区の中心にある大昭（ジョカン）寺は，仏教徒の祈りの中心である。约500尘角の寺の敷地を周回する环状路の东西南北には，八廓街という商店街が设けられている。仏教徒はそこを必ず时计回りに周回する。八廓街の西に面した大昭寺入口正面は，巡礼者が五体投地を行うための空间である。
古市彻雄（ふるいち?てつお）
建築家，都市計画家，元千葉工業大学教授。1948年生まれ。早稲田大学大学院修了後，丹下健三?都市?建築設計研究所に11年勤務。ナイジェリア新首都計画をはじめ，多くの海外作品や東京都庁舎を担当。1988年古市彻雄都市建築研究所設立後，公共建築を中心に設計活動を展開。2001～13年千葉工業大学教授を務め，ブータン，シリア調査などを行う。著書に『風?光?水?地?神のデザイン―世界の風土に叡知を求めて』（彰国社，2004年）『世界遺産の建築を見よう』（岩波ジュニア新書，2007年）ほか。
